Llegada de los europeos.

Jan van Riebeeck (21 de abril de 1619 – 18 de enero de 1677) de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales, VOC, fue un administrador colonial holandés y el fundador de Ciudad del Cabo. Fue el primer comandante de la Colonia del Cabo (Kaapkolonie) desde 1652 hasta 1662.

Aunque el asentamiento humano en el subcontinente se remonta a miles de años, el conflicto racial se remonta a la llegada de los holandeses al Cabo de Buena Esperanza en 1652, cuando la Compañía Holandesa de las Indias Orientales estableció en Ciudad del Cabo una estación de reabastecimiento para sus flotas que viajaban entre Holanda y su imperio en el sur y sureste de Asia. Durante los primeros 150 años de control europeo del Cabo, la compañía, una operación comercial, estableció algunos de los rasgos más duraderos de la sociedad colonial. La compañía no estaba interesada en ampliar el asentamiento europeo en África, sino sólo en adquirir bienes (agua dulce, alimentos, mástiles de repuesto) para reabastecer sus barcos. Cuando los pueblos khoisan locales se negaron a proporcionar estos bienes en las condiciones establecidas por la compañía, los europeos se levantaron en armas y expulsaron a la mayor parte de la población local hacia el interior. En lugar de los productores locales, la compañía recurrió a una combinación de agricultores europeos (en su mayoría antiguos empleados de la compañía) y a mano de obra esclava africana importada para trabajar la tierra que había sido arrebatada a los residentes locales.
Cuando los agricultores europeos (conocidos como bóers) intentaron escapar de las prácticas comerciales monopolísticas y del gobierno autocrático de la compañía trasladándose al interior, ésta prohibió una mayor expansión, puso fin a la emigración de europeos al Cabo y amplió el uso de mano de obra esclava. A finales del siglo XVIII, la sociedad del Cabo estaba marcada por el antagonismo entre la comunidad blanca local (descendiente en su mayoría del mismo pequeño grupo de colonos holandeses, franceses y alemanes del siglo XVII) y un gobernante metropolitano en gran medida desinteresado y explotador. La división racial se reflejaba en el modelo de propiedad de la tierra y en la estructura autoritaria de las relaciones laborales, basada en gran medida en la esclavitud.
Adquisición británica. La adquisición británica del Cabo a principios del siglo XIX acentuó las divisiones entre los colonos locales y los gobernantes metropolitanos y amplió la división racial entre blancos y negros. Los británicos conquistaron el Cabo en gran medida para evitar que cayera en manos de Napoleón, y así proteger su única ruta marítima hacia su imperio en el sur de Asia. Al igual que la Compañía Holandesa de las Indias Orientales, los británicos no estaban interesados en ampliar los asentamientos, sino que querían reducir los gastos de mantenimiento de su estratégica estación de reabastecimiento en Ciudad del Cabo. En un principio, siguieron importando esclavos africanos para satisfacer las necesidades de mano de obra de los granjeros blancos, y no interfirieron en el duro trato que éstos daban a los trabajadores negros. Pero los británicos también trataron de evitar una mayor expansión de los blancos en Sudáfrica -con los costes que ello conllevaba de mayores niveles de gobierno colonial y el riesgo de guerras con los africanos- cerrando las fronteras del Cabo e importando colonos británicos para crear un amortiguador leal en el este entre los bóers expansionistas y las comunidades africanas densamente asentadas. Además, los británicos, influenciados por fuertes grupos humanitarios en su país, tomaron medidas para eliminar los rasgos de discriminación racial de la sociedad colonial, primero reformando el sistema judicial y castigando a los granjeros blancos que agredían a los trabajadores negros, y más tarde liberando a todos los esclavos en todo el imperio británico.

La Gran TravesíaDesesperados por conseguir más tierras y temerosos de perder toda su mano de obra negra, muchas familias bóer marcharon en la década de 1830 hacia el interior de Sudáfrica en la Gran Travesía, bordeando las poblaciones africanas más densas. Estos Voortrekkers , o caminantes, esperaban establecer sus propias comunidades, libres del dominio británico. Al impedir los británicos que establecieran una república en la costa del océano Índico, donde la colonia británica de Natal ayudaba a proteger la ruta marítima hacia la India, los bóers formaron dos repúblicas en el interior, la República Sudafricana (la región conocida como el Transvaal) y el Estado Libre de Orange. Las economías de ambas repúblicas se basaban en la agricultura y la caza de subsistencia, y ambas limitaban los derechos políticos a los hombres blancos. Así, los asentamientos blancos se expandieron por toda la región, pero casi en su totalidad en zonas con pocos habitantes locales. La mayoría de los africanos negros seguían viviendo en sus propias sociedades autónomas.
Los descubrimientos de oro y diamantes.El descubrimiento de minerales a finales del siglo XIX -diamantes en 1867 y oro en 1886- alteró drásticamente la estructura económica y política del sur de África. La creciente industria minera creó divisiones cada vez mayores entre británicos y bóers, blancos y negros, ricos y pobres. A principios de siglo, Sudáfrica disponía por primera vez de un recurso muy valioso que atraía el capital extranjero y la inmigración a gran escala. Los descubrimientos de oro y diamantes en Sudáfrica superaban los de cualquier otra parte del mundo, y se había invertido más capital extranjero en Sudáfrica que en el resto de África junta. En el Transvaal, el lugar de los descubrimientos de oro, la población blanca se multiplicó por ocho, mientras que cientos de miles de africanos buscaban trabajo cada año en las nuevas minas y ciudades de las zonas en proceso de industrialización. Sin embargo, no todos compartían por igual esta nueva riqueza. Las industrias de extracción de diamantes y, en particular, de oro, requerían grandes cantidades de mano de obra barata para ser rentables. Para restringir la capacidad de los trabajadores africanos de negociar sus salarios y asegurarse de que soportaran condiciones de empleo onerosas, los británicos conquistaron en las décadas de 1870 y 1880 los estados africanos aún independientes del sur de África, confiscaron la mayor parte de la tierra e impusieron exigencias de impuestos en efectivo. De este modo, se aseguraron de que los hombres que antes habían elegido trabajar en las minas bajo sus propias condiciones se vieran ahora obligados a hacerlo bajo las condiciones de los empleadores. En las nuevas ciudades industriales, los trabajadores africanos fueron sometidos a una desconcertante serie de leyes y prácticas discriminatorias, todas ellas aplicadas para mantener a los trabajadores baratos y flexibles. En las zonas rurales, muy mermadas, las esposas y los hijos de estos trabajadores emigrantes tenían que sobrevivir en gran parte con las limitadas remesas que enviaban sus compañeros ausentes. En resumen, muchos de los rasgos discriminatorios tan típicos de la Sudáfrica del siglo XX -leyes de excepción, guetos urbanos, tierras rurales empobrecidas, mano de obra migrante africana- se establecieron por primera vez en el transcurso de la revolución industrial sudafricana.

La guerra de Sudáfrica .

Paul Kruger (10 de octubre de 1825 – 14 de julio de 1904) conocido cariñosamente como Oom Paul (Tío Paul) fue Presidente del Estado de la República Sudafricana (Transvaal). Adquirió fama internacional como rostro de la resistencia bóer contra los británicos durante la Guerra de Sudáfrica o Segunda Guerra Bóer (1899-1902). El Parque Nacional Kruger lleva su nombre, al igual que la moneda Krugerrand.

Pero el descubrimiento de minerales también exacerbó las tensiones entre los británicos y los bóers. Se había descubierto oro en el Transvaal, y eso estaba fuera del alcance del dominio británico. Sin embargo, el capital invertido en las minas, y por lo tanto la propiedad de la industria del oro, estaba controlada principalmente por los británicos. Al carecer de capital de inversión, los bóers se vieron excluidos de la propiedad y, por tanto, de los beneficios generados en su entorno. De hecho, la mayoría de los beneficios de las minas se reinvertían en Europa y América y no contribuían al crecimiento de otras industrias en Sudáfrica. Los bóers trataron de acceder a parte de esta riqueza mediante políticas fiscales; estas políticas, sin embargo, provocaron la ira de los magnates de las minas y sus partidarios en Inglaterra. La Guerra de Sudáfrica, librada por los bóers y los británicos entre 1899 y 1902, fue principalmente una lucha por el control del oro. Aunque los bóers perdieron la guerra, en gran parte ganaron la paz. Los británicos se dieron cuenta de que, para que las industrias del oro y el diamante fueran rentables, debían contar con una administración local que se adaptara a las necesidades financieras y laborales de la minería. También se dieron cuenta, dadas las tendencias demográficas de la época, de que los bóers siempre constituirían la mayoría de la población blanca. Teniendo en cuenta estos factores, los británicos abandonaron su retórica antibóer y proafricana de los tiempos de guerra y negociaron un acuerdo político a largo plazo que ponía a la comunidad blanca local a cargo de una Sudáfrica unida y autónoma.
La Unión de Sudáfrica. La Unión Sudafricana, establecida el 31 de mayo de 1910 como un estado autónomo dentro del Imperio Británico, restringió legislativamente los derechos políticos y de propiedad de los blancos a expensas de los negros. Con la excepción de un número muy reducido de votantes en la Provincia del Cabo y Natal, los africanos quedaron fuera de las listas electorales en la mayor parte del país. En virtud de la Ley de Minas y Obras (1911), sólo los blancos podían ocupar puestos de trabajo cualificados en la industria minera. La Ley de Tierras de los Nativos (1913) prohibía a los africanos poseer tierras en cualquier parte de Sudáfrica fuera de una pequeña zona (7,5%, ampliada al 13% en la década de 1930) reservada para su uso. Estas leyes garantizaban que los africanos tuvieran que buscar trabajo de los empleadores blancos, que sus empleos fueran los peor pagados disponibles y que, sin derecho a voto, pudieran hacer poco para cambiar las leyes que los excluían del proceso político y los relegaban al fondo de la economía.

Movimientos nacionalistas. Tras la formación de la unión surgieron dos movimientos nacionalistas, uno de ellos exclusivista desde el punto de vista racial y étnico, y el otro mucho más dispar en cuanto a sus miembros y objetivos. El movimiento nacionalista afrikáner, creado en torno al Partido Nacional, atraía a los afrikáners (como se denominaban a sí mismos cada vez más después de la guerra de Sudáfrica), que seguían amargados por su sufrimiento en la guerra y frustrados por la pobreza en la que vivían la mayoría de ellos. El movimiento nacionalista negro, liderado principalmente por el Congreso Nacional Africano (ANC, formado en 1912), se ocupó de las innumerables injusticias contra los sudafricanos negros.
Aunque los generales afrikáners ayudaron a unir el primer gobierno de Sudáfrica, la mayoría de los neerlandófonos no participaron en los frutos de la victoria. Gran parte de sus tierras habían sido confiscadas por los británicos durante la guerra y no les fueron devueltas al terminar ésta. La principal fuente de empleo, las minas, era propiedad de los angloparlantes. Los afrikaners de las zonas rurales que se trasladaban a las ciudades no tenían ni capital ni conocimientos comerciales, por lo que se encontraban compitiendo con los africanos por un trabajo poco cualificado y mal pagado. Por ello, a menudo apoyaron una legislación racialmente discriminatoria, como la Ley de Minas y Obras, que les daba un acceso privilegiado a los puestos de trabajo únicamente por su color. Pero como los afrikaners querían tener una mayor participación en la economía que la que podían obtener como empleados de los angloparlantes, reunieron sus fondos y recursos para crear bancos, compañías de seguros y otras empresas con el fin de sustraer una parte de la economía del control de los empresarios ingleses. Unos pocos líderes afrikáners se pusieron al frente de la denuncia de los empresarios en términos cada vez más extremos, anticapitalistas y antisemitas.
Raíces del Apartheid. Los nacionalistas afrikaners se consideraban un pueblo elegido, ordenado por Dios para gobernar Sudáfrica. Crearon sus propias organizaciones culturales y sociedades secretas, y sostenían que Sudáfrica debía ser gobernada en interés de los afrikaners, en lugar de los empresarios ingleses o los trabajadores africanos. A lo largo de las décadas de 1920, 1930 y 1940, el movimiento nacionalista afrikáner fue ganando popularidad, alimentado por el temor a la competencia de los negros por los puestos de trabajo, por la antipatía hacia los magnates mineros de habla inglesa, por el recuerdo de los sufrimientos del pasado y por el impacto de la Segunda Guerra Mundial (especialmente la urbanización masiva de los negros). En 1948, con el apoyo de la mayoría de los afrikaners (que constituían alrededor del 60% del electorado blanco), el PN ganó las elecciones con su plataforma del apartheid. A partir de entonces, Sudáfrica iba a ser gobernada por un partido que esperaba configurar las políticas gubernamentales para favorecer a los blancos, en general, y a los afrikaners, en particular. Además, el PN negaba que los africanos, los asiáticos o los de color fueran nunca ciudadanos o participantes de pleno derecho en el proceso político.

Fracaso del movimiento nacionalista negro. El movimiento nacionalista negro no tuvo tanto éxito. Para la mayoría de los negros, la falta de acceso al voto significaba que no podían organizar un partido político eficaz. En su lugar, tuvieron que recurrir a los llamamientos, las diputaciones y las peticiones al gobierno británico para solicitar la igualdad de trato ante la ley. Los británicos respondieron señalando que Sudáfrica era ahora un país autónomo y que los peticionarios tenían que exponer su caso a los gobernantes blancos locales. Aunque los africanos, los asiáticos y los de color compartían quejas comunes, no estaban unidos en sus organizaciones ni en sus objetivos. Separados físicamente y diferenciados legalmente en prácticamente todos los aspectos de sus vidas, formaron organizaciones separadas para representar sus intereses. Además, sus líderes, con pocas excepciones, adoptaron tácticas de acomodación en lugar de confrontación al tratar con el Estado. Al no conseguir ninguna concesión real de los gobiernos, cada vez más duros, ninguno de los movimientos políticos negros consiguió crear un sólido seguimiento de masas. Incluso el CNA sólo contaba con unos pocos miles de miembros (de una población africana de unos 8 millones) en 1948.
La ideología del apartheid . Con la introducción del apartheid, el PN amplió y sistematizó muchas de las características de la discriminación racial arraigada en una política estatal de supremacía blanca. Cada persona residente en Sudáfrica fue asignada legalmente, en gran medida por su apariencia, a un grupo racial: blanco, africano, de color o asiático. Se proclamó que Sudáfrica era un país de blancos en el que los miembros de otros grupos raciales nunca recibirían plenos derechos políticos. A los africanos se les dijo que, con el tiempo, conseguirían la independencia política en tal vez nueve o diez homelands, esculpidos a partir de las minúsculas zonas rurales que ya se les habían asignado, zonas que incluso una comisión gubernamental en la década de 1950 había considerado totalmente inadecuadas para mantener a la población negra.
Los coloureds y los asiáticos, también debían ser excluidos de la política sudafricana. Por ley, todas las razas debían tener zonas de residencia y servicios separados; no debía haber mezcla. La educación debía impartirse de acuerdo con el papel que se esperaba que desempeñaran en la sociedad. A este respecto, Hendrik F. Verwoerd, principal ideólogo del apartheid y primer ministro de Sudáfrica desde 1958 hasta su asesinato en 1966, declaró que los africanos estarían «cometiendo un gran error» si pensaban que iban a vivir «una vida adulta bajo una política de igualdad de derechos». Según Verwoerd, no había lugar para los africanos «en la comunidad europea» (con lo que se refería a Sudáfrica) por encima del nivel de ciertas formas de trabajo.

Esperando una considerable oposición a las políticas que excluirían para siempre a la mayoría negra de cualquier papel en la política nacional y de cualquier trabajo que no fuera el de obrero no cualificado -y mal pagado-, el gobierno del PN amplió enormemente los poderes policiales. Las personas que hicieran campaña para derogar o modificar cualquier ley serían consideradas culpables de uno de varios delitos hasta que pudieran demostrar su inocencia. El gobierno podía «hacer una lista» o prohibir a los individuos, impidiéndoles asistir a reuniones públicas, prohibiéndoles pertenecer a ciertas organizaciones y sometiéndolos a largos periodos de arresto domiciliario.
La pieza más draconiana de la legislación de seguridad, la Ley de Supresión del Comunismo (1950), adoptó una definición extraordinariamente amplia y vaga de comunismo, es decir, el objetivo de «provocar cualquier cambio político, industrial, social o económico dentro de la Unión mediante la promoción de disturbios o desórdenes». La ley también incluía a todo aquel que fomentara «sentimientos de hostilidad entre las razas europeas y no europeas de la Unión». Esta legislación permitió a la policía etiquetar a casi cualquier opositor al apartheid como partidario del proscrito Partido Comunista de Sudáfrica (reactivado en 1953 como Partido Comunista Sudafricano -SACP).

Oliver Tambo (27 de octubre de 1917 – 24 de abril de 1993) fue un político sudafricano antiapartheid y una figura central del Congreso Nacional Africano (CNA). Tambo, junto con Mandela y Walter Sisulu, fue miembro fundador de la Liga de la Juventud del CNA en 1943, convirtiéndose en su primer Secretario Nacional y posteriormente en miembro del Ejecutivo Nacional en 1948.

Los negros se levantaron en protesta contra el apartheid en la década de 1950. Dirigido por Nelson Mandela y Oliver Tambo, el CNA trató de ampliar su base de apoyo e impedir la implantación del apartheid llamando al incumplimiento masivo de las nuevas leyes. En colaboración con los opositores blancos, de color e indios al apartheid, el CNA animó a la gente a quemar sus pases (documentos de identidad, que entonces se exigían a todos los hombres africanos y que pronto se exigirían a todas las mujeres africanas en Sudáfrica). El CNA también instó a la gente a negarse a utilizar los servicios separados (como los aseos públicos, los bancos de los parques y las entradas de las oficinas de correos) reservados para ellos, y a utilizar en su lugar los destinados a los blancos, y a boicotear a los empleadores e instituciones discriminatorios. Estas tácticas, todas ellas deliberadamente no violentas, aunque no consiguieron cambiar las políticas del PN, atrajeron un gran apoyo y ganaron nuevos miembros para el CNA. En 1955, representantes del CNA, así como de organizaciones blancas, de color e indias opuestas al apartheid, redactaron una Carta de la Libertad como declaración básica de principios políticos. Según la carta, Sudáfrica pertenecía a todos los que vivían dentro de sus fronteras, independientemente de la raza. La carta establecía que ningún grupo de personas en particular debía tener privilegios especiales, sino que todos debían ser tratados por igual ante la ley. También afirmaba que todos los que vivían en Sudáfrica debían compartir la riqueza del país, una declaración ambigua que a veces los partidarios del CNA, y más frecuentemente sus oponentes, interpretaban como un llamamiento a la nacionalización de las empresas del sector privado.
El gobierno del PN trató con dureza a todos los que se oponían a sus políticas. Decenas de miles de personas fueron detenidas por participar en manifestaciones públicas y boicots, cientos de miles de personas fueron detenidas cada año por infracciones de la ley, y muchos de los delegados que redactaron la Carta de la Libertad fueron detenidos y juzgados por traición en un proceso que duró casi cinco años. La represión se hizo más dura a medida que crecía la oposición. En 1960, la policía de Sharpeville, un municipio negro al sur de Johannesburgo, disparó contra una multitud de africanos que protestaban pacíficamente contra las leyes de pase, y mató a sesenta y siete. Tras el tiroteo, que suscitó la condena de todo el mundo, el gobierno prohibió el CNA, el Congreso Panafricanista (PAC) y otras organizaciones que se oponían al apartheid; se retiró de la Mancomunidad Británica de Naciones y, tras un referéndum en el que sólo participaron los votantes blancos, declaró a Sudáfrica como república.
Página 2 – La República de Sudáfrica