JerusalénEditar
Los tres evangelios bíblicos que mencionan la corona de espinas no dicen qué pasó con ella después de la crucifixión. La mención más antigua que se conoce de que la corona ya era adorada como una reliquia fue hecha por San Paulino de Nola, escribiendo después de 409, quien se refiere a la corona como una reliquia que era adorada por los fieles (Epístola Macario en Migne, Patrologia Latina, LXI, 407). Casiodoro (c. 570) habla de la corona de espinas entre otras reliquias que eran «la gloria» de la ciudad de Jerusalén. «Allí», dice, «podemos contemplar la corona de espinas, que sólo fue puesta sobre la cabeza de Nuestro Redentor para que todas las espinas del mundo fueran recogidas y rotas» (Migne, LXX, 621). Cuando Gregorio de Tours, en De gloria martyri, afirma que las espinas de la corona aún parecían verdes, frescura que se renovaba milagrosamente cada día, no refuerza mucho la autenticidad histórica de una reliquia que no había visto, pero el Breviario o Breve descripción de Jerusalén:16) (un breve texto fechado en torno al año 530 d.C.:iv), y el itinerario de Antonino de Piacenza (siglo VI):18 afirman claramente que la corona de espinas se mostraba entonces en la «Basílica del Monte Sión», aunque existe incertidumbre sobre el lugar real al que se refieren los autores.:42 y ss. A partir de estos fragmentos de evidencia y de otros de fecha posterior (la «Peregrinación» del monje Bernardo muestra que la reliquia todavía estaba en el Monte Sion en el año 870), se demuestra que una supuesta corona de espinas fue venerada en Jerusalén en los primeros siglos de la era común.
ConstantinoplaEditar
Algún tiempo después, la corona fue supuestamente trasladada a Constantinopla, entonces capital del imperio. El historiador François de Mély supone que toda la corona fue trasladada de Jerusalén a Constantinopla no mucho antes de 1063. En cualquier caso, se afirma que el emperador Justiniano regaló una espina a San Germán, obispo de París, que se conservó durante mucho tiempo en Saint-Germain-des-Prés, mientras que la emperatriz Irene, en 798 u 802, envió a Carlomagno varias espinas que fueron depositadas por él en Aquisgrán. Se dice que ocho de ellas estaban allí en la consagración de la basílica de Aquisgrán; la historia posterior de varias de ellas puede rastrearse sin dificultad: cuatro fueron entregadas a Saint-Corneille de Compiègne en el año 877 por Carlos el Calvo; Hugo el Grande, duque de los francos, envió una al rey anglosajón Athelstan en el año 927, con motivo de ciertas negociaciones matrimoniales, y acabó llegando a la abadía de Malmesbury; otra fue entregada a una princesa española hacia 1160; y de nuevo otra fue llevada a la abadía de Andechs en Alemania en el año 1200.
FranciaEditar
En 1238, Balduino II, el emperador latino de Constantinopla, ansioso por obtener apoyo para su tambaleante imperio, ofreció la corona de espinas a Luis IX, rey de Francia. Estaba entonces en manos de los venecianos como garantía de un gran préstamo de 13.134 piezas de oro, pero fue rescatada y trasladada a París, donde Luis IX construyó la Sainte-Chapelle, terminada en 1248, para recibirla. La reliquia permaneció allí hasta la Revolución Francesa, cuando, tras encontrar un hogar durante un tiempo en la Biblioteca Nacional, el Concordato de 1801 la devolvió a la Iglesia, y fue depositada en la Catedral de Notre-Dame de París.
La reliquia que recibió la Iglesia es un círculo retorcido de juncos de Juncus balticus, una planta originaria de las zonas marítimas del norte de Gran Bretaña, la región del Báltico y Escandinavia; las espinas que se conservan en otros relicarios son de Ziziphus spina-christi, una planta originaria de África y Asia meridional y occidental, y supuestamente habían sido retiradas de la Corona y guardadas en relicarios separados desde poco después de su llegada a Francia. Se proporcionaron nuevos relicarios para la reliquia, uno encargado por Napoleón Bonaparte, otro, de cristal de roca enjoyado y más adecuadamente gótico, se hizo según los diseños de Eugene Viollet-le-Duc. En 2001, cuando los tesoros supervivientes de la Sainte-Chapelle se expusieron en el Louvre, la coronilla se presentaba solemnemente cada viernes en Notre-Dame. El Papa Juan Pablo II la trasladó personalmente a la Sainte-Chapelle durante la Jornada Mundial de la Juventud. La reliquia sólo puede verse el primer viernes de cada mes, cuando se expone para una misa de veneración especial, así como cada viernes de Cuaresma. Véase también Fiesta de la Corona de Espinas.
Miembros del Cuerpo de Bomberos de París salvaron la reliquia durante el incendio de Notre-Dame de París del 15 de abril de 2019.
La Enciclopedia Católica afirma:
Las autoridades están de acuerdo en que una especie de casco de espinas debió ser trenzado por los soldados romanos, empleándose esta banda de juncos para mantener unidas las espinas. Parece probable, según el Sr. De Mély, que ya en el momento en que la corona fue llevada a París, las sesenta o setenta espinas, que parecen haber sido distribuidas después por San Luis y sus sucesores, habían sido separadas de la banda de juncos y guardadas en un relicario diferente. Ninguno de ellos permanece ahora en París. También se conservan algunos pequeños fragmentos de junco… en Arras y en Lyon. En cuanto al origen y carácter de las espinas, tanto la tradición como los restos existentes sugieren que debían proceder del arbusto conocido botánicamente como Ziziphus spina-christi, más popularmente, el azufaifo. Este arbusto alcanza una altura de cuatro o cinco metros y crece en abundancia en los caminos de Jerusalén. Las ramas torcidas de este arbusto están armadas con espinas que crecen en pares, una espina recta y otra curva que comúnmente se encuentran juntas en cada punto. La reliquia conservada en la Capella della Spina en Pisa, así como la de Tréveris, que aunque su historia temprana es dudosa y oscura, se encuentran entre las de mayor tamaño, ofrecen una buena ilustración de esta peculiaridad.