パンデミックの際には、ホラー映画を見ることがセラピーになります。 超自然的なホラーには宗教的なテーマがつきものですが、皮肉なことに、「実際の出来事に基づいた」奇妙な短編映画シリーズでは、捏造された宗教が「実際の」実体と入れ替わっています。

最も奇妙なホラー映画のタイトルの1つは、『コネチカットの幽霊2：ジョージアの幽霊』です。 ジョージア州はコネチカット州から800空路以上離れているという事実を別にして、2つの物語が無関係であることを考えると、いくつかの明白な疑問が生じます。 その解決策は、確かに少し期待外れではありますが、それでもホラーと宗教を結びつける、より大きく興味をそそる物語の一部です。

2002年にディスカバリーチャンネルで「A Haunting」というシリーズのテスト上映が行われました。 最初の2つのケースは、「コネチカットの怪」と「ジョージアの怪」でした。 この2つのテレビ番組用映画は、タイトル以外は無関係ですが、放送後にまとめてDVD化されました。

『コネチカットの恐怖』は、レイ・ガートンが有名な超常現象調査員のエドとロレイン・ウォーレンのために書いた『In a Dark Place』という本が原作です。 登場人物の名前は変えられているが、長男ポール（実際にはフィリップ、ガートンの説明では「スティーブン」と呼ばれている）の小児がんに対処するためのスネデカー家（映画では「パーカー」）の試練を描いている。 経済的にも精神的にも追い詰められたパーカー一家は、ポールが治療を受けている病院の近くに行くために、ニューヨーク州北部からコネチカット州に引っ越した。 一家が借りた家は、元葬儀場だった。 ポールと弟は、地下室の防腐処理室の隣で寝ていたが、そこには不可解なことに防腐処理の道具が残されていた。 ディスカバリーチャンネル版では、ポールは悪魔に接近され、憑依されそうになっていた。 パーカー家は、ドキュメンタリーに登場するエド・ウォーレンとロレイン・ウォーレンに相談し、悪魔祓いを受けて家の中の問題を解決した。 悪魔は、私たちを宗教の領域に引き入れます。

ディスカバリーチャンネルのドキュメンタリー「A Haunting in Connecticut」はYouTubeで見ることができます。

一方、桃源郷では、幼い娘を持つ夫婦のワイリック家がお化け屋敷に引っ越してきました。 もちろん、お化け屋敷だとは知りませんでした。 牧場風の家で、かなりモダンな雰囲気です。 大人になってからインタビューした娘のハイジは、明らかに生活に支障をきたしている人を見るようになった。 必死になった両親は、ウエストジョージア大学で教鞭をとっていた超心理学者のウィリアム・ロールと、霊能者のエイミー・アランという実在の人物を呼んだ。 どちらも悪魔は見つからない。 しかし、私たちは一見すると宗教から遠く離れてしまったわけではない。 ニュー・ホープ・ミニストリーの牧師であるブラザー・スティーブン・シェリーは、カメラから敬意をもって扱われているが、この存在は確かに悪魔のものだと信じている。

幽霊と悪魔の間にある一線を越えることで、物語は世俗的なものから神聖なものへと変わります。 ホラー映画は、宇宙の全能の創造主への挑戦で成功します。 これ以上の怖さがあるでしょうか？ 超自然的なホラーは、定義上、西欧文明が神を信用する傾向にある秩序ある宇宙に逆らうものである。

最初の劇場版では、冠詞が不定形から、より権威のある定形の「The」Haunting in Connecticut (2009)に変更されていることで区別されています。 基本的なストーリーは、Gartonが語ったものと同じである。 一家はCampbells家となり、被災した息子はMatthew（別名PaulとSteven、実際はPhilip）となり、名前がまた変更されています。 しかし、これは単なる模倣ではありません。 黒魔術」という小ネタが追加されているのである。 その死霊術は、ビクトリア時代の奇妙な形の宗教にされている。 死体崇拝は、ガートンの説明の中で実際に存在し、悪魔による男性対男性のレイプやその他の違反行為が行われています。 テレビ用の映画では、当然のことながらその部分は省かれています。 劇場版でも同様です。 興味深いことに、映画本編ではエドとロレイン・ウォーレンも省かれている。

『The Haunting in Connecticut』（2009年）の予告編をご覧ください：

『The Haunting in Connecticut』では、この代替的な黒魔術の宗教の全体的なサブプロットを考案しました。 その中には、死体のまぶたを切り取ったり、体にルーン文字を刻んだりするような奇妙な儀式的行為が含まれています。 この異端な宗教に対抗するために、この映画では、マシューと一緒に癌治療を受けている架空の牧師、ニコラス・ポペスク牧師が登場します。 彼はこの奇妙な死霊術の解明に貢献する。 死体愛好家の葬儀屋の話だったのが、キリスト教と対立する新宗教になってしまう。 果たしてポペスク牧師の宗派は何なのか？ この映画では、彼の所属を明らかにすることを慎重に避けている。 名刺にも宗派は書かれていないし、彼が座る教会の外壁にも看板はない。 彼は「私は牧師です」と気まずそうに自己紹介する。 まるでこの映画は、標準的な宗教の形を認めていないかのようだ。 皮肉なことに、この映画は物語から悪魔を排除している。

そこで、話を元に戻します。 The Haunting in Connecticut 2: Ghosts of Georgia』(2013)は、単体では合格点のホラー映画です。 しかし、同名のドキュメンタリー映画とはかなり根本的に異なります。 ワイリック一家（リサ、アンディ、ハイジ、そしてリサの妹ジョイス）は、ジョージア州の人里離れた廃屋に引っ越してくる。 ドキュメンタリーでは町外れの家を取り上げていたが、この家は近所付き合いもない。 また、新たな試みとして、この家は地下鉄道の途中にあった。 実際、表題の幽霊事件は完全にこのフィクションに基づいている。 ドキュメンタリーでは、この家は20世紀中頃に建てられたもので、地下道には少し遅すぎた。 ハイジは母や叔母と同様、死者を見る。

『コネチカットの恋』の予告編はこちら：

プロテスタントの牧師であるジョーダン・ウェルズ牧師も登場します。

ここではプロテスタントの牧師も登場します。ジョーダン・ウェルズ牧師は、自分がどの宗教を代表しているかを示すことなく、自分自身と地下道のテーマを紹介するために現れます。 その後、バスタブの事故でハイジとリサが救急室に運ばれると、医師は精神科医に診てもらうべきだと言い、リサは控えめに「神父」と付け加える。 ウェルズ牧師は、ハイジが霊を見るのを止めるために、油を塗るために戻ってくる。 エクソシズム（悪魔払い）についてのジョークもあるが、それはここで起こっていることではない。

「コネチカットの呪い」の2本の長編映画は、ディスカバリー・チャンネルによるオリジナルの放映戦略とパッケージによって結び付けられています。 また、この2つには悲しみがあります。 フィリップ・スネデカーは2012年に癌で亡くなりました。 そのわずか4カ月後には、ジョージアのドキュメンタリーに登場した父親、アンディ・ワイリックも亡くなった。 二人とも50歳には達していない。 どちらの映画にも、善意ではあるが結局は無力な一般聖職者が登場する。

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Steve A. Wigginsは、米国の独立系学者です。 ウィギンズは独立系の学者で、ウィスコンシン大学オシコシ校、キャロル・カレッジ、ラトガース大学とモントクレア州立大学で教鞭をとっています。 著書に『Holy Horror』がある。 The Bible and Fear in Movies』（McFarland, 2018）の著者です。 彼のウェブサイトをチェックしてみてください。 スティーブは、『灯台』と『魔女』のセックスと死について、『ホラー・ホームルーム』にも執筆しています

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