Nawet jako dziecko, wielu chrześcijan wyrecytowało na pamięć 3 przykazanie z 10 Bożych przykazań. Ale, czy jesteś pewien, że naprawdę znasz 3. przykazanie?
Jest jeden grzech, który może być gorszy niż wszystkie inne grzechy. I popełniany jest dziś na wielką skalę.
„Ale zaraz!” – mówisz. „Masz na myśli 3 przykazanie o nie braniu imienia Pana nadaremno? Jak to może być najgorszy grzech?”
Odpowiedź:
Czy jesteś pewien, że 3 przykazanie mówi tylko „nie będziesz brał imienia Pana nadaremno?”
Czy jeden grzech jest gorszy od drugiego?
Niektórzy ludzie religijni utrzymują, że nie możemy uznać żadnego grzechu za gorszy od innych.
Co powiedział Jezus w Ewangelii Mateusza 5:19 Ewangelia Mateusza 5:19 Ktokolwiek więc złamie jedno z tych najmniejszych przykazań i będzie tak nauczał ludzi, będzie nazwany najmniejszym w królestwie niebieskim; lecz kto by je czynił i nauczał, ten będzie nazwany wielkim w królestwie niebieskim.
American King James Version×?
Jezus pokazał, że niektóre prawa są większe, a niektóre może „najmniejsze”, ale wszystkie prawa Boże są bardzo ważne, aby żyć według nich. Jeśli ktoś naucza, że nawet najmniejsze z Bożych praw zostało zniesione, będzie uważany za „najmniejszego w Królestwie Bożym”.
Dla porównania, czy osoba, która kradnie długopis biurowy, popełnia w Bożych oczach tak samo ciężki grzech jak morderca?
Większość ludzi intuicyjnie, jak również biblijnie, rozumie, że każdy grzech jest zły, ale istnieją różne jego stopnie. W rzeczywistości, w czasach Starego Przymierza różne grzechy miały różne poziomy kar.
Jeden grzech może być jednak gorszy od wszystkich innych.
Pełnienie zła w imię Boga.
Jakie jest prawdziwe znaczenie trzeciego przykazania?
Przyjrzyjrzyjmy się na nowo trzeciemu przykazaniu i przekonajmy się, czy mówi ono tylko o „braniu imienia Bożego nadaremno”, czy też ma dużo, dużo większe, szersze, bardzo ważne znaczenie, o popełnianiu zła w imię Boga, z bardzo poważnymi konsekwencjami.
Wj 20:7 Wj 20:7Nie będziesz brał imienia Pana, Boga twego, nadaremno; bo Pan nie uzna za bezwinnego tego, który bierze jego imię nadaremno.
American King James Version×
„Nie będziesz brał imienia Pana, Boga twego, nadaremno; bo Pan nie uzna za bezwinnego tego, który bierze jego imię nadaremno”.
„Nie bierz imienia Pana, Boga twego, nadaremno”, jest nieprecyzyjnie przetłumaczone w tym wersecie.
Oryginalne hebrajskie „Nasa” (wymawiane naw-saw) dosłownie brzmi: „Nie noś imienia Pana, Boga twego, nadaremno”.
Następnie przykazanie brzmi dalej: „Bóg bowiem nie uzna za bez winy (dosłownie: „nie oczyści” lub „nie uzna za czystego tego, kto nosi Jego imię nadaremno”) tego, kto nosi Jego imię nadaremno.”
Inne wersety, które używają „Nasa” do „nieść”
Ten sam wyraz dla „wziąć” jest „nieść” znajduje się w Jozuego 3:6 Jozuego 3:6 I Jozue mówił do kapłanów, mówiąc: Weźcie arkę przymierza, i przejdźcie przed ludem. I wziąć w górę the arka the przymierze, i pójść przed the ludzie.
American Królewiątko James Version×i Joshua 6:6 Joshua 6:6A Joshua the syn Nun dzwonić the ksiądz, i powiedzieć the, Wziąć w górę the arka the przymierze, i pozwalać siedem ksiądz znosić siedem trąbka baran' róg przed the arka the WŁADYKA.
American King James Version×:
„I Jozue przemówił do kapłanów, mówiąc: „Weźcie (podnieście i NOŚCIE) Arkę Przymierza, i przejdźcie przed ludem”.
Możemy sobie wyobrazić Lewitów podnoszących klepki Arki i podnoszących ją, aby NOSIĆ Arkę we właściwy honorowy sposób, który Bóg nakazał.
W podobny sposób do Lewitów podnoszących i niosących Arkę Boga we właściwy sposób, jak Bóg nakazał, tak i my mamy podnosić i nosić imię Boga z honorem poprzez przykład naszego życia, jako część Bożej Rodziny.
Również Izrael (Jakub), przed śmiercią, poprosił Józefa, swojego syna, aby „wyniósł” (hebr. „nasa”) go z honorem z Egiptu i pochował razem z członkami jego dawnej rodziny.
Rdz 47:30 Rdz 47:30 Lecz ja będę leżał z moimi ojcami, a ty mnie wyniesiesz z Egiptu i pochowasz mnie w ich grobowcu. A on powiedział: Uczynię tak, jak powiedziałeś.
American King James Version×
„lecz pozwól mi leżeć z moimi ojcami; wyniesiesz mnie z Egiptu i pochowasz mnie w ich miejscu pochówku.” I rzekł: „Uczynię, jak powiedziałeś.”
Widzimy więc, że hebrajskie słowo „nasa” – nieść, niesie ze sobą niesamowicie potężną koncepcję w 3 przykazaniu Wj 20:7 Wj 20:7Nie będziesz brał imienia Pana, Boga twego, nadaremno; bo Pan nie uzna za bez winy tego, kto bierze jego imię nadaremno.
American King James Version×: „nie noś imienia Pana nadaremno”.
Co to znaczy nosić imię Boga honorowo i nie nadaremno?
To znaczy, że jeśli twierdzimy i wyznajemy, że jesteśmy chrześcijanami, jako naśladowcy Chrystusa, Syna Bożego i naszego Ojca w niebie, to powinniśmy uważać, aby myśleć, mówić i żyć naszym życiem z miłością, szacunkiem i wiernym posłuszeństwem wobec Bożych praw i sposobu życia.
W przeciwnym razie złamiemy trzecie przykazanie „noszenia imienia Bożego nadaremno”.
Bóg jest naszym Ojcem, i jako nasz Ojciec, ma prawo ustanowić zasady domu rodzinnego, według których my, jako Jego spłodzone dzieci, mamy żyć z honorem i nosić imię Bożej Rodziny z honorem, a nie nadaremno.
Nie powinniśmy nosić imienia Pana nadaremno, ale raczej podnosić i nosić imię Pana z honorem, we wszystkich naszych myślach, słowach i czynach.
Zauważ rozszerzenie trzeciego przykazania w Nowym Testamencie: 1 Jana 3:1-3 1 Jana 3:1-3 Oto, jaką miłością obdarzył nas Ojciec, abyśmy byli nazwani synami Bożymi; dlatego świat nas nie zna, bo go nie znał. Umiłowani, teraz jesteśmy synami Bożymi, a jeszcze się nie objawiło, czym będziemy; ale wiemy, że gdy się objawi, będziemy do niego podobni, bo ujrzymy go takim, jakim jest. A każdy człowiek, który ma w sobie tę nadzieję, oczyszcza się, tak jak On jest czysty.
American King James Version×: „Oto, jaką miłością obdarzył nas Ojciec, abyśmy byli nazwani dziećmi Bożymi! Dlatego świat nas nie zna, bo nie znał Jego. Umiłowani, teraz jesteśmy dziećmi Bożymi, a jeszcze się nie objawiło, czym będziemy, lecz wiemy, że gdy się objawi, będziemy do Niego podobni, bo ujrzymy Go takim, jakim jest. A każdy, kto ma w Nim tę nadzieję, oczyszcza się, tak jak On jest czysty.”
Zauważmy tutaj, że jako „dzieci Boże” w Rodzinie Bożej (Efezjan 3:14-15 Efezjan 3:14-15 Z tego powodu kłaniam się kolanami Ojcu Pana naszego Jezusa Chrystusa, Którego imię nosi cała rodzina w niebie i na ziemi,
American King James Version×) mamy „oczyszczać” kożuch z naszej egoistycznej cielesnej natury „pożądliwości ciała, pożądliwości oczu i pychy żywota” (1 Jana 2:16 1 Jana 2:16 Bo wszystko, co jest na świecie, pożądliwość ciała i pożądliwość oczu, i pycha życia, nie jest z Ojca, lecz jest ze świata.
American King James Version×) i zaszczytnie nosić Boże imię przez rozwijanie charakteru i umysłu Jezusa Chrystusa (Filipian 2:5 Filipian 2:5 Niech będzie w was ten umysł, który był także w Chrystusie Jezusie:
American King James Version×)
Znać Boga to nie nosić Jego imienia nadaremno
Apostoł Jan został zainspirowany, aby przypomnieć nam, że jeśli twierdzimy, że „znamy Boga” i nie chcemy nosić Jego imienia nadaremno, to będziemy z miłością przestrzegać Bożych przykazań.
1 List Jana 2:3-4 1 List Jana 2:3-4 A stąd wiemy, że go znamy, jeśli przestrzegamy jego przykazań. Kto mówi: Znam go, a nie zachowuje jego przykazań, jest kłamcą, a prawdy w nim nie ma.
American King James Version×
„Po tym poznajemy, że go znamy, jeśli zachowujemy jego przykazania. Kto mówi: „Znam Go”, a nie zachowuje Jego przykazań, jest kłamcą, a prawdy w nim nie ma.”
Niestety, kiedy zastanawiamy się nad głębią znaczenia trzeciego przykazania, aby „nie nosić imienia Pana nadaremno”, uświadamiamy sobie, że wielu tak zwanych chrześcijan tego świata łamie trzecie przykazanie.
Na przykład nie przestrzegają czwartego przykazania (Księga Wyjścia 20:8 Księga Wyjścia 20:8 Pamiętaj o dniu szabatu, aby go święcić.
American King James Version×) i w rzeczywistości nauczają ludzi, że Boże „prawo zostało zniesione”, wbrew temu, czego Chrystus nauczał o Bożym prawie (Ewangelia wg św. Mateusza 5:17-19 Ewangelia wg św. Mateusza 5:17-19 Nie sądźcie, że przyszedłem zniszczyć zakon albo proroków: Nie przyszedłem, aby niszczyć, ale aby wypełnić. Bo zaprawdę powiadam wam: Dopóki niebo i ziemia nie przeminą, ani jedna kreska, ani jeden znak wymowy nie przeminie z prawa, dopóki wszystko nie zostanie wypełnione. Ktokolwiek więc złamie jedno z tych najmniejszych przykazań i będzie tak nauczał ludzi, będzie nazwany najmniejszym w królestwie niebieskim; lecz kto by je czynił i nauczał, ten będzie nazwany wielkim w królestwie niebieskim.
American King James Version×).
Plan Boga objawiony w trzecim przykazaniu
Czy możemy zacząć dostrzegać wspaniałą wielkość prawdziwego trzeciego przykazania?
Dosłownie zawiera ono Boży plan zbawienia ludzkości w jednym wspaniałym prawie!
Gdy naprawdę z miłością i szacunkiem przestrzegamy trzeciego przykazania, aby nie nosić imienia Bożej Rodziny nadaremno, ale nosimy je z honorem w każdym aspekcie naszych myśli, słów i postępowania, jesteśmy na drodze nawrócenia, aby rozwinąć umysł Boży, który jest powodem, dla którego się narodziliśmy.