Nekropolia Radimlja ze Stećak w Bośni i Hercegowinie

Nekropolia (liczba mnoga: nekropolie lub nekropoli) to duży cmentarz lub miejsce pochówku. Oprócz sporadycznego zastosowania tego słowa do współczesnych cmentarzy poza dużymi miastami, termin ten jest głównie używany w odniesieniu do miejsc pochówku w pobliżu miejsc, w których znajdowały się centra starożytnych cywilizacji. Często miejsca te zawierają inne starożytne techniki i struktury pochówku, takie jak tumulty, krypty, stele, grobowce pszczele i katakumby.

Nekropolia jest więc w istocie „miastem umarłych”, miejscem, w którym fizyczne szczątki wielu ludzi z danego społeczeństwa są umieszczane w ich wiecznych „domach”. Projekt i stosunek każdego społeczeństwa do takich miejsc ujawnia wiele na temat ich wierzeń dotyczących śmierci i życia pozagrobowego. Dodatkowo, jako miejsca, od których oczekuje się, że przetrwają tak długo, jak to możliwe, treść i styl inskrypcji, znaczników i pomników również ujawnia wiele z ich kultury i kreatywności.

Nekropolia Chaukundi w pobliżu Karaczi, Pakistan

Etymologia

Słowo nekropolia wywodzi się ze starożytnej greki: nekro oznaczającego zmarłego, i polis oznaczającego miasto. Nekropolis można więc dosłownie przetłumaczyć jako „miasto umarłych”. Później zostało zasymilowane do łaciny bez znaczących zmian, zanim zostało przejęte przez język angielski.

Słowo to jest często używane z inną konotacją w literaturze fantasy; na przykład, może odnosić się do miasta zamieszkanego przez zombie lub inne nieumarłe stworzenia.

Historia i przeznaczenie

Nekropolie były budowane z wielu powodów. Czasami ich pochodzenie było czysto religijne, jak w przypadku Doliny Królów w Egipcie, w której pochowano wielu faraonów, którzy byli uważani za wcielonych bogów. Inne kultury tworzyły nekropolie w odpowiedzi na zakazy pochówków w granicach miast. W Imperium Rzymskim drogi bezpośrednio poza miastami zaczęły być wyłożone pomnikami pogrzebowymi. Przykłady tego rodzaju nekropolii można znaleźć na Drodze Appijskiej tuż za Rzymem oraz w Alyscamps w Arles we Francji. Proste cmentarze zajęły miejsce większych, bardziej wyszukanych nekropolii w średniowieczu, ale w XIX wieku nekropolie przeżywały renesans pobudzony wiktoriańską modą na duże, wyszukane pomniki.

Nekropolie są nadal tworzone i wykorzystywane do dziś, jak ta znaleziona w Colma w Kalifornii. To przedmieście San Francisco było przez dziesięciolecia używane do grzebania zmarłych z San Francisco, jak również z innych pobliskich miast. Mieszkańcy uznali za konieczne pochowanie zmarłych poza granicami miasta, a być może także poza zasięgiem wzroku. Colma stała się bardziej przedmieściem klasy robotniczej, ale zmarli wciąż przeważają nad żywymi w tym małym miasteczku.

Nekropolie świata

Poniżej znajduje się wybór słynnych nekropolii z całego świata.

Europa

Austria

Burgstallkogel od zach, as seen from the Georgenberg

Wzgórze Burgstallkogel (znane również jako Grillkogel) położone jest w pobliżu zbiegu dolin rzek Sulm i Saggau w południowej Styrii, około 30 km na południe od Grazu, pomiędzy Gleinstätten i Kleinklein. Na wzgórzu znajdowała się znacząca osada o znaczeniu ponadregionalnym od 800 r. p.n.e. do ok. 600 r. p.n.e. Wokół wzgórza znajduje się jedna z największych nekropolii grobowych z epoki żelaza, pierwotnie złożona z co najmniej 2000 tumuli, która istnieje w Europie kontynentalnej.

Wzgórze, na którym Burgstallkogel jest wybitnie położony biegnie ze wschodu na zachód, straddling południowych brzegów doliny Sulm, na szlaku handlowym, który przekroczył Koralpe pasmo górskie z Karyntii, łącząc się z południowych części basenu Graz i dalej do węgierskich równin. Osada najwyraźniej kontrolowała handel dalekosiężny na tym szlaku, który był używany od czasów neolitu, i dobrze na tym prosperowała. Społeczność wymieniała towary daleko w głąb Włoch i na Bałkany, i być może eksploatowała złoża rudy żelaza, które istnieją na wzgórzu. Odkrycie nekropolii dostarczyło archeologom wielu informacji na temat starożytnego szlaku handlowego.

Bułgaria

Nekropolia Warneńska to miejsce pochówku w zachodniej strefie przemysłowej Warny (około pół kilometra od Jeziora Warneńskiego i 4 km od centrum miasta), w Bułgarii, uznawane za kluczowe miejsce w prehistorii świata.

Pochówek w Warnie, z jednymi z najstarszych na świecie złotych wyrobów jubilerskich

Miejsce to zostało przypadkowo odkryte w październiku 1972 r. przez operatora wykopalisk Raycho Marinova. Od tego czasu na terenie nekropolii odnaleziono 294 groby, jednak szacuje się, że stanowią one zaledwie 30 procent grobów znajdujących się na terenie kompleksu. Groby, które zostały odkopane datowane są na 4600-4200 lat p.n.e. (datowanie radiowęglowe, 2004) i należą do kultury warneńskiej z okresu eneolitu. Wiele z grobów zawiera wyrafinowane przykłady metalurgii (złoto i miedź), ceramiki (około 600 sztuk, w tym malowane złotem), wysokiej jakości ostrza krzemienne i obsydianowe, paciorki i muszle.

Istnieją inhumacje przykucnięte i wydłużone. Niektóre groby nie zawierają szkieletu, lecz dary grobowe (cenotafy). Co ciekawe, groby symboliczne (puste) są najbogatsze w złote artefakty. Znaleziono 3000 złotych artefaktów, o wadze około sześciu kilogramów. Grób 43 zawierał więcej złota niż znaleziono w całej reszcie świata dla tej epoki. Trzy groby symboliczne zawierały maski z niewypalonej gliny.

Francja

Alyscamps to duża nekropolia rzymska, położona w niewielkiej odległości poza murami starego miasta Arles we Francji. Była to jedna z najbardziej znanych nekropolii starożytnego świata. Rzymskie miasta tradycyjnie zabraniały pochówków w granicach miasta. Dlatego powszechne było, aby drogi bezpośrednio poza miastem były wyłożone grobowcami i mauzoleami; Droga Appijska poza Rzymem stanowi dobry przykład. Alyscamps była głównym miejscem pochówku w Arles przez prawie 1.500 lat. Był to ostatni odcinek Drogi Aureliana prowadzącej do bram miasta i był wykorzystywany jako miejsce pochówku zamożnych obywateli, których pomniki wahały się od prostych sarkofagów do wyszukanych pomników.

Średniowieczny kościół św. Honorata w Les Alyscamps, Arles

Alyscamps nadal był używany po tym, jak miasto zostało schrystianizowane w IV wieku. Święty Genezjusz, rzymski urzędnik państwowy ścięty w 303 r. za odmowę wykonania rozkazu prześladowania chrześcijan, został tam pochowany i szybko stał się centrum kultu. Wkrótce potem został tam pochowany święty Trophimus, prawdopodobnie pierwszy biskup Arles. Twierdzono, że sam Chrystus uczestniczył w ceremonii, zostawiając odcisk swojego kolana na pokrywie sarkofagu.

Obszar ten stał się bardzo pożądanym miejscem pochówku i grobowce szybko się rozmnożyły. Już w IV wieku było tam kilka tysięcy grobów, co wymagało układania sarkofagów w trzech warstwach. Pochówek w Alyscamps stał się tak pożądany, że ciała były tam przewożone z całej Europy, a żeglarze znad Rodanu czerpali zyski z transportu trumien do Arles.

Alyscamps było nadal wykorzystywane aż do czasów średniowiecza, chociaż usunięcie relikwii świętego Trophimusa do katedry w 1152 roku obniżyło jego prestiż. W okresie renesansu nekropolia była systematycznie plądrowana, radni miasta dawali sarkofagi w prezencie dostojnym gościom, a miejscowa ludność wykorzystywała kamienie pogrzebowe jako materiał budowlany. Została ona jeszcze bardziej zniszczona przez pojawienie się kolei i kanału w XIX wieku, z których oba przecięły teren. Lepsze z pozostałych sarkofagów są obecnie wystawione w Muzeum Starożytności w Arles, które posiada jedną z najlepszych kolekcji rzymskich sarkofagów, jakie można znaleźć poza samym Rzymem.

Włochy

Kopiec grobowy, tzw. Tumulus, część nekropolii Banditaccia w Cerveteri w Lacjum, Włochy.

Najbardziej znaną atrakcją Cerveteri we Włoszech jest Necropoli della Banditaccia, która wraz z nekropoliami w Tarquinii została wpisana na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO. Obejmuje ona łącznie 1000 grobów, wiele z nich umieszczonych w charakterystycznych kopcach, czyli tumuli. Jest to największa starożytna nekropolia w obszarze śródziemnomorskim.

Grobowce pochodzą z IX w. p.n.e. (kultura Villanovan) do późnej epoki etruskiej (III w. p.n.e.). Najstarsze z nich mają kształt dołu, w którym umieszczano prochy zmarłych. Z okresu etruskiego pochodzą dwa typy grobowców: kopce i tak zwane „kostki”, te ostatnie to proste kwadratowe grobowce budowane w długich rzędach wzdłuż „dróg”

Komora grobowa w etruskiej nekropolii Banditaccia koło Cerveteri w Lacjum we Włoszech.

Kopce są okrągłymi strukturami zbudowanymi w tufie, a wnętrza, wykute z żywej skały, mieszczą rekonstrukcję domu zmarłych, w tym korytarz (dromos), centralną salę i kilka pomieszczeń. Współczesna wiedza o życiu codziennym Etrusków jest w dużej mierze uzależniona od licznych detali dekoracyjnych i znalezisk z takich grobowców. Najsłynniejszym z tych grobowców jest tzw. Tomba dei Rilievi (Grobowiec Reliefów, IV w. p.n.e.), zidentyfikowany na podstawie inskrypcji jako należący do niejakiego Matunasa i wyposażony w wyjątkową serię fresków, płaskorzeźb i rzeźb przedstawiających dużą serię współczesnych narzędzi życia.

Najnowsze grobowce pochodzą z III w. p.n.e. Niektóre z nich wyróżniają się zewnętrznymi cippi, które dla mężczyzn są cylindryczne, a dla kobiet mają kształt małego domku. Większość znalezisk wydobytych z nekropolii Cerveteri znajduje się obecnie w Narodowym Muzeum Etrusków w Rzymie. Inne znajdują się w Muzeum Archeologicznym w samym Cerveteri.

Rosja

Nekropolia Kremlowska

Nekropolia Kremlowska (ros: Некрополь у Кремлёвской стены) to część Muru Kremlowskiego, który otacza moskiewski Kreml i wychodzi na Plac Czerwony. Rządy radzieckie pochowały tu wielu wybitnych lokalnych i międzynarodowych komunistów. Pierwszy pochówek na Placu Czerwonym odbył się 10 listopada 1917 roku na polecenie Wojskowego Komitetu Rewolucyjnego. Sowieci pochowali w dwóch wspólnych grobach 238 czerwonogwardzistów i żołnierzy, którzy zginęli podczas rewolucji październikowej.

W 1924 roku Mauzoleum Lenina stało się centrum Nekropolii Kremlowskiej. Za mauzoleum, u podnóża Wieży Senackiej Kremla, znajdują się groby Jakowa Swierdłowa, Feliksa Dzierżyńskiego, Michaiła Frunzego, Michaiła Kalinina, Georgija Żukowa, Andrieja Żdanowa, Józefa Stalina, Klimenta Woroszyłowa, Siemiona Budionnego, Michaiła Susłowa, Leonida Breżniewa, Jurija Andropowa i Konstantina Czernienki, z pomnikami. Po obu stronach Wieży Senackiej Sowieci umieścili urny z prochami członków KPZR i zagranicznych partii komunistycznych, mężów stanu, przywódców wojskowych i politycznych, wybitnych ludzi nauki i kultury z lat 1925-1984. W nekropolii pochowanych jest kilku kosmonautów, w tym Jurij Gagarin oraz ofiary katastrof Sojuza 1 i Sojuza 11, a także Siergiej Korolew, główny konstruktor radzieckiego programu kosmicznego.

Bliski Wschód i Afryka

Egipt

Widok nekropolii Saqqara, w tym piramida schodkowa Dżosera (środek). Kopiec po lewej stronie to piramida Unasa, po prawej piramida Userkafa.

Położona około 30 km na południe od współczesnego Kairu i obejmująca obszar około 7 km na 1,5 km, Saqqara lub Sakkara (arabski: سقارة) jest rozległym, starożytnym cmentarzyskiem w Egipcie, zawierającym najstarszą na świecie stojącą piramidę schodkową. Podczas gdy Memfis było stolicą starożytnego Egiptu, Saqqara służyła jako jego nekropolia. Chociaż został przyćmiony jako miejsce pochówku królewskiego przez Gizę, a później przez Dolinę Królów w Tebach, pozostał ważnym kompleksem dla drobnych pochówków i ceremonii kultowych przez ponad 3000 lat, aż do czasów ptolemejskich i rzymskich. Piramida schodkowa w Saqqara został zaprojektowany przez Imhotepa dla króla Djoser (ok. 2667-2648 pne). Jest to najstarszy kompletny kompleks budynków z kamienia ciosanego znany w historii.

Oprócz piramidy Dżosera, istnieje jeszcze 16 piramid na miejscu, w różnych stanach zachowania lub zniszczenia. Ta z piątej dynastii faraona Unasa, położona na południe od piramidy schodkowej i na szczycie grobowca Hotepsekhemwi, zawiera najwcześniejszy znany przykład Tekstów Piramid – inskrypcji z instrukcjami dotyczącymi życia pozagrobowego, używanych do dekoracji wnętrz grobowców, prekursora Księgi Umarłych z Nowego Królestwa. Saqqara jest również domem dla imponującej liczby grobów mastaba. Ponieważ nekropolia była zagubiona pod piaskami przez większość ostatnich dwóch tysiącleci – nawet duży kompleks kostnicowy otaczający piramidę Dżosera został odkryty dopiero w 1924 r. – wiele z nich zostało doskonale zachowanych, zarówno ich struktury, jak i bogate dekoracje wewnętrzne pozostały nienaruszone.

Izrael

Wejście do Jaskini Trumien, w Parku Narodowym Bet She’arim.

Beit She’arim (hebr. בית שערים) to stanowisko archeologiczne miasta i nekropolii na południowym przedgórzu Dolnej Galilei. Większość pozostałości pochodzi z II-IV w. p.n.e. Inskrypcje w katakumbach ujawniają, że nekropolia miała znaczenie dla Żydów. Służyła zarówno jako cmentarz publiczny, jak i prywatny; części publiczne są większe i bardziej złożone, przypominające katakumby, podczas gdy obszary prywatne były zarezerwowane dla członków niektórych rodzin. Miejsce zostało w większości opuszczone około siódmego wieku i zostało pozostawione naturalnej ruinie i plądrowaniu przez rabusiów grobowców.

Miejsce to zostało po raz pierwszy odkryte przez przypadek w 1936 roku przez Alexandra Zeida, który przebywał w okolicy podczas pilnowania ziem Żydowskiego Funduszu Narodowego.

Maroko

Część wnętrza Chellah

Nekropolia Chellah, Chella lub Sala (arab: شالة) to nekropolia i kompleks starożytnych i średniowiecznych ruin, które leżą na obrzeżach Rabatu, marokańskiego Ville Nouvelle, czyli nowoczesnej części Maroka. Strona Chellah jest bez wątpienia najbardziej starożytną osadą ludzką przy ujściu rzeki Bou Regreg.

Penicjanie i Kartagińczycy, którzy założyli kilka kolonii w Maroku, prawdopodobnie zamieszkiwali brzegi Bou Regreg. Chellah zawiera pozostałości rzymskiego miasta znanego jako Sala Colonia i określanego jako Sala przez Ptolemeusza. Wykopaliska pokazują, że było to ważne miasto portowe z odkrytymi pozostałościami, w tym Decumanus Maximus, czyli główną drogą, odkryto także pozostałości forum, monumentalną fontannę, łuk triumfalny i inne rzymskie ruiny.

Strona została opuszczona w 1154 roku na rzecz pobliskiego Salé. Dynastia Almohadów wykorzystywała miasto-widmo jako nekropolię. W połowie XIV wieku, sułtan Merinidów, Abu l-Hasan, zbudował kilka pomników i imponującą główną bramę (datowaną na 1339 rok). Te późniejsze dodatki Merinid zawierał meczet, zawiya i grobowce królewskie, w tym Abu l-Hasan. Wiele z tych struktur w Chellah zostały uszkodzone lub zniszczone w trzęsieniu ziemi w XVIII wieku. Miejsce to zostało przekształcone w ogród i jest obecnie atrakcją turystyczną.

Azja

Chiny

Tradycyjna chińska architektura wewnątrz Grobowców Ming

Grobowce dynastii Ming (Míng cháo shí sān líng; lit. Thirteen Tombs of the Ming Dynasty) znajdują się około 50 kilometrów na północ od Pekinu w starannie wybranym miejscu. Strona została wybrana przez trzeciego cesarza dynastii Ming Yongle (1402 – 1424), który przeniósł stolicę Chin z Nankinu do obecnej lokalizacji Pekinu. Począwszy od cesarza Yongle, 13 cesarzy z dynastii Ming zostało pochowanych na tym terenie. W sierpniu 2003 r. miejsce to zostało wpisane na listę światowego dziedzictwa UNESCO. Trzy grobowce zostały odkopane: Chang Ling, największy Ding Ling, którego podziemny pałac jest otwarty dla zwiedzających, oraz Zhao Ling.

Miejsce, w którym znajdują się cesarskie grobowce dynastii Ming, zostało starannie wybrane zgodnie z zasadami Feng Shui (geomancji). Zgodnie z nimi, złe duchy i złe wiatry zstępujące z północy muszą być odchylone, dlatego też wybrano obszar w kształcie łuku u podnóża gór Jundu na północ od Pekinu. Ten obszar o powierzchni 40 kilometrów kwadratowych – zamknięty przez góry w dziewiczej, cichej dolinie pełnej ciemnej ziemi, spokojnej wody i innych potrzebnych rzeczy zgodnie z Feng Shui – miał stać się nekropolią dynastii Ming.

Pakistan

Grobowiec w nekropolii Makli Hills zbudowany w 1559 roku

Jedna z największych nekropolii na świecie, o średnicy około 8 kilometrów, Makli Hill ma być miejscem pochówku około 125 000 świętych sufickich. Znajduje się ono na obrzeżach Thatty, stolicy dolnego Sind do XVII wieku, w południowo-wschodniej prowincji obecnego Pakistanu.

Legendy krążą na temat jego powstania, ale powszechnie uważa się, że cmentarz wyrósł wokół sanktuarium czternastowiecznego sufiego, Hamada Jamali. Grobowce i nagrobki rozsiane po cmentarzu są materialnymi dokumentami wyznaczającymi społeczną i polityczną historię Sind.

Imperialne mauzolea dzielą się na dwie główne grupy, te z okresu Samma (1352-1520) i Tarkhan (1556-1592). Grobowiec króla Sammy, Dżam Nizam al-Dina (panował 1461-1509), jest imponującą kwadratową strukturą zbudowaną z piaskowca i ozdobioną kwiatowymi i geometrycznymi medalionami. Podobne do niego jest mauzoleum Isa Khan Tarkhan II (zm. 1651), dwupiętrowa kamienna budowla z majestatycznymi kopułami i balkonami. W przeciwieństwie do synkretycznej architektury tych dwóch zabytków, które integrują motywy hinduskie i islamskie, są mauzolea, które wyraźnie wskazują na środkowoazjatyckie korzenie późniejszej dynastii. Przykładem jest grobowiec Jana Beg Tarkhana (zm. 1600), typowa ośmiokątna konstrukcja z cegły, której kopuła pokryta jest niebieskimi i turkusowymi glazurowanymi płytkami. Dziś Wzgórze Makli jest obiektem Światowego Dziedzictwa UNESCO, który jest odwiedzany zarówno przez pielgrzymów, jak i turystów.

Ameryki

Kuba

Nekropolia de San Carlos Borromeo w. Sierpień 2007

Necropolis de San Carlos Borromeo aka Cementerio de San Carlos lub San Carlos Cemetery znajduje się w Matanzas, Kuba. Został zainaugurowany 2 września 1872 roku. Kongresmen Stanów Zjednoczonych Joseph Marion Hernandez jest tam pochowany w krypcie rodziny del Junco.

Peru

Duża nadmorska nekropolia Paracas jest być może najbardziej znaną nekropolią w Ameryce Południowej. Pozwoliła ona archeologom na uzyskanie wielu informacji na temat ludu Paracas, który był ważnym społeczeństwem andyjskim w okresie od około 750 r. p.n.e. do 100 r. n.e. Nekropolia ta, zbadana po raz pierwszy przez peruwiańskiego archeologa Julio Tello w latach 20-tych XX wieku, nazywana jest często Wari Kayan i składa się z dużych podziemnych komór grobowych, mieszczących średnio około 40 mumii. Przypuszcza się, że każda duża komora należała do konkretnej rodziny lub klanu, który umieszczał w niej swoich zmarłych przodków na przestrzeni wielu pokoleń, podobnie jak mauzolea rodzinne są używane dzisiaj. Każda mumia była wiązana sznurem, aby utrzymać ją w miejscu, a następnie owijana wieloma warstwami skomplikowanych i drobno tkanych tkanin. Tkaniny te są obecnie znane jako jedne z najwspanialszych, jakie kiedykolwiek wyprodukowano w historii prekolumbijskich społeczeństw andyjskich i stanowią podstawowe dzieła sztuki, dzięki którym Paracas jest znane.

Stany Zjednoczone

Colma to małe miasto w San Mateo County, Kalifornia, na północnym krańcu Półwyspu San Francisco w San Francisco Bay Area, założone jako nekropolia w 1924 roku. Znaczna część terenów Colmy przeznaczona jest na cmentarze. Pochowani są tam tacy sławni ludzie jak potentat prasowy William Randolph Hearst i legenda baseballu Joe DiMaggio. Z 17 cmentarzami przeznaczonymi dla ludzi i jednym dla zwierząt domowych, populacja zmarłych przewyższa liczbę żywych o tysiące do jednego.

Colma stała się lokalizacją dużej liczby cmentarzy, kiedy San Francisco, potężny sąsiad miasta od północy, wydało rozporządzenie w 1900 roku zakazujące budowy kolejnych cmentarzy w mieście (głównie z powodu wzrostu wartości nieruchomości, co sprawiło, że koszt wykorzystania ziemi na cmentarze był zaporowy), a następnie wydało kolejne rozporządzenie w 1912 roku usuwające wszystkie istniejące cmentarze z granic miasta.

Notatki

• Bahn, Paul G. 100 Great Archaeological Discoveries. New York: Barnes & Noble. No. 34, 1995. ISBN 9780760700709
• Bogucki, Peter, and Pam J. Crabtree. Ancient Europe: an Encyclopedia of the Barbarian World, 8000 B.C.E. – A.D. 1000. New York: Scribners, 2004, 341.
• Chapman, John. „Nierówności społeczne na bułgarskich opowiada i problem Varna”. The social archaeology of houses, 49-98. Edinburgh: Edinburgh University Press, 1990.
• Chapman, John. „The creation of social arenas in Varna.” Sacred and profane. Oxford University Committee for Archaeology, Monografia 32, (1991), 152-171.
• Hayden, Brian. „An Archaeological Evaluation of the Gimbutas Paradigm.” The Virtual Pomegranate, Issue 6. (1998).
• Higham, T., Gaydarska, B. & V. Slavchev. „Pierwsze daty AMS dla cmentarzyska w Warnie”. Antiquity (2004).
• Ivanov, Ivan, and M. Avramova. Varna Necropolis. Sofia, 2000.
• Marazov, Ivan. „The Blacksmith as 'King' in the Necropolis of Varna.” From the Realm. (1997).
• Marler, Joan. A Response to Brian Hayden’s article „An Archaeological Evaluation of the Gimbutas Paradigm.” The Virtual Pomegranate Issue 10, (1999).
• Renfrew, C. „Varna, and the social context of early metallurgy.” Antiquity 52 (1978), 197-203.
• Renfrew, Colin, and Paul Bahn. Archaeology: theories, methods, and practice. New York: Thames and Hudson, 1996. ISBN 9780500284414
• Slavchev, V. „Fragmentation research and the Varna Eneolithic Cemetery Spondylus rings.” Proceedings of the Varna Round Table (2004).
• Todorova, Khenrieta. The eneolithic period in Bulgaria in the fifth millennium B.C.E. Oxford: British Archaeological Reports. BAR supplementary series 49, (1978).

All links retrieved November 14, 2018.

• Bet Shearim
• Varna Necropolis Cultural Tourism