Kwakiutl (Kwakwaka’wakw)

„Jesteśmy Kwakiutlami. Mieszkamy tu, na północno-wschodnich wybrzeżach wyspy Vancouver, od niepamiętnych czasów. Nasi przodkowie polowali i łowili ryby na tych ziemiach i wodach, a także rozwinęli bogatą kulturę, poprzez którą celebrowali różnorodność życia wokół nich. Nadal jesteśmy silni poprzez szanowanie wszystkiego, czego nauczyli nas nasi przodkowie.”~Kwakiutl Indian Band Greeting-Homepage~

Historia

Nazywamy się Kwakiutlami od 1849 roku, kiedy to biali ludzie przybyli, by pozostać na naszych terytoriach. Był to termin stosowany wówczas do wszystkich Kwakwaka’wakw – to znaczy wszystkich ludzi mówiących językiem Kwakwala. Dzisiaj nazwa Kwakiutl odnosi się tylko do tych z naszej wioski w Fort Rupert. Inne grupy mają swoje własne nazwy i wioski.

Archeologiczne dowody pokazują, że nasi ludzie zajmowali Wyspę Vancouver, przyległy ląd stały i wyspy pomiędzy nimi przez około dziewięć tysięcy lat. Zanim rząd kanadyjski zakontraktował tradycyjne granice, aby zamknąć małe rezerwaty, każda grupa plemienna posiadała swoje terytorium. Podczas zimy każda z nich zajmowała bardziej stałe miejsce, gdzie ludzie angażowali się w intensywne działania ceremonialne, ciesząc się jednocześnie obfitymi zasobami żywności z morza i lądu, którą zbierali wcześniej w ciągu roku.

Wraz z wprowadzeniem europejskiej technologii i żywności, wiele z tradycyjnego cyklu utrzymania uległo zmianie. Różne rodzaje łososia i skorupiaków są nadal zbierane i konserwowane poprzez mrożenie, puszkowanie lub wędzenie, a wiosenne pasma eulachonu (świecznika) w Knight i Kingcome Inlets są nadal zbierane i przerabiane na olej. Według Mungo Martina, Kwakiutlowie mieszkali w Kalugwis przed rokiem 1849, kiedy to firma Hudson’s Bay zbudowała fort w Fort Rupert. Po przeniesieniu się do Fortu Rupert miejsce to było czasem zajmowane przez Lawit’sis. Przed połową XIX wieku obecny obszar wioski Fort Rupert miał bardzo mało stałych osiedli, ale był miejscem ogromnej ławicy muszli małży, długiej na dwie mile, szerokiej na pół mili i wysokiej na pięćdziesiąt stóp. Muszle były ostatnimi śladami ogromnych uczt, które odbywały się tu od pokoleń i odegrały rolę w lokalnej historii podczas II Wojny Światowej, kiedy to zostały użyte do podsypania pobliskiego lotniska Port Hardy. Inne widoczne aspekty tkanki kulturowej Fortu Rupert to historyczny cmentarz, stary komin, który wyznacza miejsce dawnego fortu Kompanii Zatoki Hudsona i imponujący Wielki Dom.

Pytania do zrozumienia i dyskusji

1. Kto nadał ludowi nazwę Kwakiutl? Dlaczego?

2. Kwakiutlowie mogą sięgnąć swoimi korzeniami dziewięć tysięcy lat wstecz. Wyjaśnij, w jaki sposób.

3. W jaki sposób ludzie ci przetrwali zimę?

4. W jaki sposób konserwowano łososie?

Kliknij TUTAJ po kompletny plan lekcji z kluczem odpowiedzi

Kwakiutl dzisiaj

Rząd

Banda Kwakiutl działa na podstawie zbioru zwyczajowych przepisów wyborczych. W przypadku, gdy przepisy te nie mówią nic na dany temat lub w danej kwestii, stosuje się odpowiednie przepisy Ustawy Indiańskiej. Obecnie Banda jest w trakcie opracowywania bardziej szczegółowego i kompleksowego zestawu przepisów, które zapewnią uczciwość i przejrzystość wyborów do Rady Banda Kwakiutl.

Istnieją szkoły i programy alfabetyzacji, które uczą dzieci i dorosłych języka ojczystego.

Gospodarka

Wielu Kwakiutlów było zatrudnionych w komercyjnym przemyśle rybnym do wczesnych lat 90-tych. Lokalne społeczności Kwakiutlów są kwestionowane przez przemysł akwakultury łososia w walce o ich lokalne źródło pożywienia, którym są ryby. Przemysł ten tworzy farmy rybne. Badania wykazały związek pomiędzy tymi farmami rybnymi a rosnącą populacją wszy morskich, która dziesiątkuje dzikie zasoby łososia należące do Indian. Skutkiem tego jest wysoka stopa bezrobocia wśród Kwakiutlów, którzy obecnie muszą polegać na pomocy rządowej. Dodatkowo, zmiany w lokalnej ekologii wodnej będą miały wpływ na mieszkańców żyjących w rezerwatach, ponieważ podstawą ich diety są lokalne ryby, foki, wodorosty i pąkle.

Znaczenie totemów

Klany Kwakiutl skonstruowałyby słupy totemowe, które przedstawiały rodzinne legendy, wydarzenia lub symbole. Wykonane z drewna i wyrzeźbione z postaciami zwierząt lub ludzi, słupy totemowe stały się rodzinnymi symbolami identyfikacyjnymi. Totem może być symbolem plemienia, klanu, rodziny lub jednostki. Istnieją różne zwierzęta, które będą towarzyszyć każdej osobie przez życie, działając jako przewodnicy. Różni przewodnicy zwierzęcy pojawiają się i znikają z naszego życia w zależności od kierunku, w którym zmierzamy i zadań, które należy wykonać w trakcie naszej podróży. Rdzenne wierzenia wyjaśniają, że zwierzę totemowe to takie, które jest z tobą przez całe życie, zarówno w świecie fizycznym jak i duchowym. Chociaż ludzie mogą identyfikować się z różnymi przewodnikami zwierzęcymi w ciągu swojego życia, to właśnie to jedno zwierzę totemowe działa jako główny duch opiekuńczy. Z tym jednym zwierzęciem jest wspólne połączenie, albo poprzez zainteresowanie zwierzęciem, cechy charakterystyczne, sny, lub inne interakcje. Ten zwierzęcy przewodnik oferuje moc i mądrość danej osobie, kiedy ta „komunikuje się” z nim, przekazując swój szacunek i zaufanie. Nie musi to oznaczać, że faktycznie pieścisz lub spędzasz czas z tym zwierzęciem, ale raczej, że jesteś otwarty na uczenie się jego lekcji. Dla niektórych wiedza o tym, jakie jest ich zwierzę totemowe jest niemalże procesem wrodzonym. To tak jakby zawsze wiedzieli, w niewytłumaczalny sposób przyciągali się do tego zwierzęcia lub mieli specjalne odczucia związane z jego energią. Inni zastanawiają się, jak określić, co jest ich zwierzęcym totemem.

Mit Kwakiutlów: Kruk i Księżyc

Pewnego dnia Kruk dowiedział się o dziwnym pudełku, które należało do starego rybaka i jego córki. Pudełko było wypełnione bardzo jasnym światłem zwanym księżycem. Raven zapragnął tego księżyca i przysiągł, że go zdobędzie. Zamienił się w liść na krzewie jagodowym, który rósł w pobliżu domu rybaka. Kiedy córka rybaka przechodziła obok, Kruk wpadł w jej ciało. Z czasem córka urodziła dziecko o ciemnych włosach i długim haczykowatym nosie. Dziecko, gdy tylko umiało raczkować, pukało do dziwnej skrzynki i wołało: „Księżycu, świecący księżycu”. W końcu rybak powiedział: „Równie dobrze możemy dać mu kulę światła, żeby się nią bawił”. Jego córka otworzyła dziwne pudełko; w środku było wiele pudełek, jedno zagnieżdżone w drugim. Kiedy otworzyła ostatnie pudełko, pokój wypełnił się światłem. Matka dała kulę światła swojemu synowi, który uśmiechnął się radośnie. Następnej nocy dziecko zapłakało: „Gwiazdy, gwiazdy”. ” On chce zobaczyć nocne gwiazdy przez otwór dymny, ale jest on zasłonięty przez deskę dachową” – powiedziała dziewczynka do ojca. „Otwórzcie otwór dymowy”, powiedział ojciec. Gdy tylko go otworzyła, dziecko zamieniło się z powrotem w kruka, którym naprawdę było, i odleciało z księżycem w dziobie. Wyrzucił księżyc na nocne niebo, gdzie pozostaje do dziś.

W celu uzyskania dodatkowych informacji skontaktuj się z Radą Bandy Kwakiutlów

W celu uzyskania dodatkowych informacji skontaktuj się z Radą Bandy Kwakiutlów

.