Se se observar o género, certas associações e características culturais centrais tornam-se rapidamente visíveis. Eu listava-as como se segue:
- Uma associação com jogos & Anime.
- Uma associação com velocidade e energia.
- A apropriação do trabalho de modo a modificá-lo.
- Um interesse na sexualidade.
- Um interesse na feminilidade.
- Um interesse na morte.
li>Um interesse no comportamento desviante.
Embora a velocidade e a energia estejam directamente relacionadas com o aspecto técnico do género, dois grandes aspectos culturais podem ser observados e ouvidos enquanto se observa um Nightcore.
P>Em primeiro lugar, na sua associação com Gaming, Anime e no seu interesse ingénuo pela feminilidade e sexualidade, pode-se avaliar o público primário do Nightcore como sendo relativamente jovem. Pessoas com o que ainda pode, até certo ponto, ser considerado interesse de nicho entre a população em geral. Ambas estão a descobrir coisas novas à medida que crescem, sobre arte e sexualidade, ao mesmo tempo que perdem a sua inocência ao fazê-lo. Uma alienação universal parece estar presente nos jovens de hoje que procuram, como se com uma vontade própria, uma sensação de fuga. Isto não deve ser visto como um mal inerente, no entanto, completamente não tratado, leva a pessoas incapazes de navegar no clima actual, possivelmente até impotentes em mudá-lo radicalmente. Esta é obviamente uma discussão para outra altura.
Estes jovens ainda retêm alguma inocência e, embora relativamente não manchados pela ideologia dominante, produzem arte que é geralmente vista como derivada mas que proporciona (creio) um grande valor social para as pessoas que a consomem.
E assim chegamos ao segundo aspecto: cultura e conteúdo sintetizados por este público, é o desrespeito pelos direitos de autor e pelo núcleo técnico. Na introdução, ao descrever o Nightcore, não falei de modo algum sobre qualquer conteúdo central da música. Isto porque essencialmente qualquer canção, se acelerada correctamente, pode ser chamada Nightcore. No início, pode parecer estranho a alguns como uma cultura aparentemente monolítica como esta emergiu então de uma simples aceleração da música. Para mim o culpado mais simpático é a mudança no tom que, mesmo quando aplicada aos cantores masculinos, evoca uma feminilidade ingénua. Que, quando apresentada aos adolescentes e aos jogadores através da primeira canção Nightcore no Youtube que exibia as características escapistas listadas acima (Uma canção de Evanescence), introduziu o género na sua cultura actual por necessidade.
Este núcleo escapista de sexo, violência, comportamento desviante são exemplificados nas imagens e canções escolhidas para os vídeos. O ego do espectador, procura um parceiro com quem possa escapar, um que possa absorver mas também se deixe absorver por ele próprio. Isto é ainda exemplificado e mistificado na mulher Kern Nightcore, uma atraente companheira adolescente, tanto forte e violenta como estereotipada, feminina e desejável mas extremamente sexual. Ela, e por extensão o espectador que deseja fundir-se com ela, duplica como modelo e objecto de desejo. A heterossexualidade frágil também não pode ser prejudicada através de um núcleo nocturno, uma vez que as vozes agudas dos cantores masculinos são assim feminizadas. Uma variação deste tema é uma mulher doente, possivelmente viciada ou louca. Esta variação por vezes ainda mantém uma certa confiança e força mas depende mais da mulher como objecto de propriedade que deve ser protegido.
Tudo isto pode, à primeira vista, parecer relativamente negativo, embora eu argumentasse que o desejo tanto de “levar” o que se deseja no parceiro como de “oferecer” uma melhoria está longe de ser o pior tipo de relação, é certamente um pouco unilateral mesmo para padrões parasociais, eu ainda argumentaria que esta reacção à alienação por uma fuga para Hingabe é ingénua mas admirável. Por Hingabe(alemão para devoção, literalmente “dar-se a si próprio”) quero dizer a prontidão do espectador para desistir, não só da sua vida regular para escapar aos problemas e encontrar excitação, mas também a um nível fenomenal ele próprio. O espectador quer alterar-se a si próprio enquanto, nesta aventura fantástica, se expõe ao perigo, potencialmente não só a entregar-se como ele próprio, mas como uma entidade do mundo por inteiro. Esta interpretação romântica do Nightcore é no mínimo reminiscente da descrição de A. Schopenhauer do estado mais completo do sublime
“Prazer do conhecimento do nada e da unicidade do observador com a Natureza”
embora substituindo a Natureza pelo outro feminino (reconhecidamente um pouco ‘oriental’).
no início desta pequena peça menciono a canção “We Appreciate Power” e é um remix oficial do Nightcore. É aqui que eu gostaria de defender a sua utilização do Nightcore para melhorar o significado do texto. Textualmente, não se pode argumentar contra o facto de utilizar fortemente o tema de “Mind Uploading”. Um tema controverso em muitos campos da Filosofia, desde a Ontologia à Fenomenologia, uma vez que esbate as linhas de vida e máquina e a já desfocada linha entre indivíduos. Numa veia semelhante à do Nightcore desfocando a linha entre o Ego místico do espectador e o da “Mulher Nightcore” usando o Hingabe como ferramenta chave. Grimes apropria-se dos antecedentes culturais do Nightcore para valorizar muito uma canção sobre a Internet e as pessoas sem que a canção caia textualmente nas armadilhas típicas do género, não excessivamente sexual, nem mesmo inerentemente violenta. Aposta a sua discografia sem ser ela própria puramente derivada.